EL
CONOCIMIENTO: INTERIORIDAD E ILUMINACIÓN.
Buen análisis 4,1
Esta teoría agustiniana se basa en las relaciones
entre razón y fe, el conocimiento de Dios y el alma, como a través de la
verdad, la honestidad, se identifica fácilmente con el bien, lo espiritual, lo
bonito que nos rodea conduciendo al hombre. De una manera espontánea en busca
de la felicidad. Como solía decir “que mejor era creer para saber que saber
para creer” En su época, se negaba la
existencia de una verdad absoluta, lo que llevo a este gran filósofo a indagar
sobre ello, le inquieto saber, la realidad llevándolo a su propia existencia,
descubrió una verdad, evidente el mismo “yo soy la verdad y la vida”. La
sensibilidad es una actividad del alma excitada por los sentidos,Caramba!! hacemos parte
de un mundo de realidades extra mentales, inmutables y necesarias para san
Agustín. Dios es la fuente iluminativa de nuestro propio conocer, nuestro
origen, dependencia al encontrar en nuestra alma las marcas de nuestro creador.
PREGUNTAS:
1. 1. ¿Cómo
expone san Agustín el argumento de su propia existencia?
R/
A través de sus pensamientos, conocimiento, la fe sensibilidad que lo llevaron
a no dudar de su existencia que era guiada y sostenida por una verdad
existencial.
2.
2. ¿Qué quiere demostrar san Agustín con este argumento?
R/
Que somos creados por Dios a imagen y semejanza, y existimos por él.
3. 3. ¿Explica
que función cumple el engaño en la existencia de los seres humanos?
R/
Apartarnos de Dios hacernos ignorantes ante la única verdad de nuestra
existencia.
FE
Y RAZÓN
Para
san Agustín la fe y la razón van llegadas, una nos lleva a creer en Dios sin
verlo literalmente y la otra al acceso a las verdades ultimas. San Agustín se
refugia en la filosofía platónica, logrando vincular la fe con la inteligencia.
Se da cuenta que hay una verdad que solo puede ser hallada en Jesús. Nos
demuestra como la fe es un fundamento en una creencia, como una convicción, de
la verdad, y la razón es un fundamento de la evidencia Así la razón y la fe no
pueden andar separados se necesita de las dos. Como lo dice en su frase “cree para que entiendas y entiende para que
creas” la razón es muy importante y vital, porque es la que nos demuestra a
quien hay que creer. En la búsqueda de Dios la fe se ubica en el principio así
la razón nos aclara la fe pero al mismo tiempo la fe guía a la razón por eso la
fe y la razón son complementarias.
PREGUNTAS:
1.
¿comparte
las ideas de san Agustín de que los animales al igual que el hombre exterior,
están dotados de su cuerpo, alma y memoria? Justifica tu respuesta.
R/ Si claro tanto
el hombre y los animales sienten dolor, emociones, felicidad, incluso pueden
entender la comunicación humana, es solo que el alma del animal muere con el
cuerpo.
2.
¿ A qué se refiere San Agustín cuando expresa
“nuestra mente, sustancia espiritual (…) ha de flechar su mirada a lo más
excelso que existen en el orden espiritual?
R/ Quiere decir
que tenemos la facultad de sentir y conocernos porque pertenecemos al espíritu
de Dios. De nuestra mente emana toda verdad, realidad, ella, proceden nuestras
precipitaciones. Cuando la convertimos en la base fundamental de nuestra vida.
ENSAYO DE LA EDAD
MEDIA
Comprendida
entre el siglo v y xv año 476 con la caída del imperio romano de occidente. En
el siglo vl gobernó a Constantinopla el emperador justiniano. Logrando extender
el territorio de su país. En el siglo vll la cultura helénica predomino en
Constantinopla. En el siglo vlll Constantinopla tuvo que oponerse a la fuerza conquistadora
de los mahometanos. En 1453 cayo Constantinopla fecha misma en la que se creó
la imprenta por parte de Gutenberg fin de la guerra que duro 116 años. Entre
los reinos de Francia con el fin de quien era el que iba a controlar las
riquezas acumuladas y los ingleses. En esta edad se sustituyó el modo
esclavista por servidumbre feudal, se
dispersa el poder y se da el mestizaje entre cultura clásica islámica, la edad
media se divide en 2 grandes periodos alta edad media y baja edad media duro
1000 años por un lado surge el imperio romano de oriente como imperio
bizantino. Tuvieron una economía monetaria, dirigieron una administración
centralizada. Finalmente se derrumbó por
las guerras civiles y disputas religiosas que lo debilitaron, los serbios,
búlgaros y mahometanos los presionaron continuamente, Génova y Venecia
contribuyeron a su ruina por la causa
económica de la competencia comercial. En el año 620 surge la meka de de mahoma
con su religión es islam. A su muerte fue reemplazado por un califa que
controlaba el poder civil y religioso.
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